Puerta del Paraíso, Lorenzo Ghiberti (1425-1452)
Las puertas del Paraíso, Lorenzo Ghiberti (1425-1452)
Las primeras puertas de Ghiberti se hacen en 1424 frente a la puerta principal de la Catedral del Duomo. Dedicadas el nuevo testamento. Decidieron que las que quedaban por hacer, las del Norte serían adjudicadas a Ghiberti. Tener la libertad de no adaptarse el marco cuadrangular. El arte de Calimala le da la libertad de un nuevo formato 10 paneles cuadrangulares en 10 historias elegidas en función de Su simbolismo relacionados el bautismo.
En cada uno de los paneles explica más en escena hay ninguno a 37 escenas. Sólo el último panel contiene una única escena. La inspiración para el formato podría provenir del Festín de Herocles de Donatello (la cronología coincide)
La leyenda dice que no le puso el nombre Miguel Ángel, no es cierto. El nombre alueix el perdón del pecado con el bautizo el bautismo da la posibilidad de acceso al paraíso.
La otra posibilidad es que alude el paraíso (jardín) ante la puerta había una pequeña zona ajardinada. Los temas fueron escogidos y desenvolupants con la ayuda de Leonardo Bruni humanista y teológico.
De lecturas de la abajo y de izquierda a derecha.
Ghiberti confecciona las puertas de un durante grandes desarrollos como la perspectiva y avances en la narración tiene influencias y sobre todo la influencia de Donatello a quien copia el nivel de volumen para la profundidad.
Pero además en escena tiene que usar un punto de vista elevado para abarcar más espacio. Además el relieve del paisaje o la arquitectura le ayudan a separar las escenas. Así la arquitectura le ayudan en la profundidad a nivel compositivo (separar escenas) y a nivel narrativo.
Lectura:
Génesis:
Arriba vemos Dios en el acto creador con un relieve stiacciato la segunda escena Dios creada a Adam, el centro y la creación de Eva. Se tendrán en cuenta las anatomías son los dos primeros nos escultóricos del renacimiento. La estancia Roma le influyó en la representación de desnudos, Eva está presentada como el cuerpo de una Venus romana. La creación de Adán más relegada a un lado para que Eva es una alusión a la creación de la iglesia. A la izquierda está el pecado original lo que hace necesario bautiza, y a la derecha en su consecuencia Adán y Eva desterrados por un ángel, plantea una imagen similar a de Massaccio.
Cain y Abel:
Para la expulsión se ven obligados a trabajar Abel se hace pastor (acompañado del perro) y que Cain se hace agricultor y aparece raíz. Los accidentes geográficos sirven de separación y una montaña arriba representa los sacrificios que hacen Dios y Cain envidia la preferencia de Dios por las ofrendas Abel y lo mata. Vemos a Dios como castiga a Cain.
Historia de Noé:
Salen del arca y dejan los animales. Los animales son exóticos y seguramente Ghiberti y utilizó algún recopilación de ilustraciones animales. Vemos un cadáver. Secuencia del Danubio. El arca que tiene una forma piramidal, opción proviene de la fuente de origen hebrea esta fuente le habría llegado por Ambrogio Travesari. En algunos bloque a la pirámide hay inscripciones con números romanos que dan los tamaños.
En las escenas de bajo Noé hacer un sacrificio para agradecer el perdón de Dios. En el esquema la embriaguez de Noé. Después del diluvio planta viñedos y hace vino, embriaga y se desnuda uno de sus hijos se burla, los otros dos el reganye. Esto Allure al escarnio y crucifixión de cristo.
Abraham e Isaac:
Vemos la aparición de tres ángeles, Abraham a la derecha vemos como coger un asno y los dos criados. Arriba Abraham se dispone a matar a Su hijo y un ángel lo detiene. El Ángel le coge la mano a Abraham. Copiado a Brunelleschi para aumentar el drama.
Historia de Jacob y Esaú:
Es el más complicado a nivel narrativo y compositivo. Jacob y Esaú son los hijos de Isaac. En la primera escena en la terraza, Rebeca descubre por Dios que tendrá dos hijos que darán origen a dos pueblos enfrentados, los israelitas y el Domitia. En el interior Rebeca da luz a dos hijos, ella inconscientemente prefiere a Jacob (pequeño). Esaú se encuentra a Jacob comiendo un plato de lentejas y le pide el derecho de promojenit, Esaú acepta. En el centro Isaac le dice a Esaú que ve cercana su muerte y que lo ha de venas como promejenit. Esto lo siente Rebeca y le hace creer a Isaac (seco) que esta viendo a Jacob. Cuando trona Esaú jura que matará a Jacob, caemos como Jacob huye a la derecha. A partir de las pilastras del arquitectura separa las escenas. Hay un grupo pegado al panel. En este panel se ve claramente auxiliado por la perspectiva pero no alcanzara un único punto de vista.
Historia de José:
José es envidiado por sus dos hermanos y deciden tirarlo a un pozo. Después lo sacan y lo venden como esclavo. Va a parar a Egipto y vez allí termina en la cárcel. Cuando se allí descifra un sueño del faraón simbolizaba 7 años de cosechas muy buenas seguidos por siete años de malos. El faraón le Faà caso y almacenar eran grandes cantidades. Los pueblos cercanos a comprobarlo y los hermanos de José y es reconcilian. El protagonista es el templo circular.
Historia de Moisés:
Moisés recibe las tablas de la ley el monte Sioni, después de atravesar el Mar rojo vemos al pueblo de los judíos os llegando a su tierra.
Batalla contra los filisteos:
Vemos la escena de la guerra y el simple joven pastor David venciendo a Goliat. A última veamos en Jerusalén y se s'alueix la construcción del templo.
Encuentro entre Salomón y la Reina de Saba:
Podría haber querido recordar la Catedral de Florencia. Saba quería conocer en persona a Salomón puede querer representar el triunfo del pueblo judío sobre otros pueblos paganos. Podría ser una alusión a la epifanía del reyes magos o el concilio de Florencia.
Este panel al final bien a concentrar el resto, hay una clave matrimonial, entre Cristo y su iglesia.
Hay que tener presente que a ambos lados de los paneles hay nichos con pequeñas esculturas de personajes del antiguo testamento, alternancia con retratos de la Florencia de la época, Ghiberti, su hijo...
El marco de la puerta guirnaldas vegetales. La maravilla fue tal, que el order di Calimala decidiera sacar las primeras puertas y cambiarlas por éstas y así estuvieron hasta los años 80.